bitkeep钱包安全吗|仍旧必须依赖政府或是武装团体的功令判决或强制计帐

身为双主修过经济系的死硬派摆脱意志主见者，于踏入币圈两年多之后就一直想写篇著述谈两个范围的交会，既然这个月股市、币圈王人大荡漾，那即是时辰让我来共享点比较真理的故事，纵欲大师的形状。本文由专栏作家注视奇点的物理学徒撰稿，现旅居星国bitkeep钱包安全吗，为新加坡国立大学量子物理博士生，是个但愿生存在位元天下，而非原子天下的奇点主见者。

本文是我身为摆脱意志主见者对加密货币，也即是DLT去中心化帐本的见识和想像，科技赋予了政事经济学决策扩充的可能。精真金不怕火来说，加密货币给与了网路妥协脱意志主见相通反对强制力的决然，而且追求怒放多元的社群与摆脱无管制的市集。两者介怀志形态上是自然盟友，不错从中本聪确当初与他东谈主的电邮往复就看得出来。

It's very attractive to the libertarian viewpoint if we can explain it properly. I'm better with code than with words though.

– Satoshi Nakamoto

媒介

以下会从解说现代好意思国政事态度后bitkeep钱包安全吗，转向郑重在「暴力」和「产权与交游成本」两个面向，由于我是实证型摆脱意志主见者，撑握是因为践诺斥逐而非形而上学推论，是以对于产权那部份的分析很显豁是从社会科学实验的角度、而*非奥派的设施论。

*后果论摆脱意志主见和奥地利经济门户的别离：前者撑握摆脱意志主见的原理是因为他有效（it work)、后者会更强调其在形而上学、伦理学上是正确的（it is right）

著述出手先共享两个范围的交流，率先是现代最伟大的摆脱意志主见者－前好意思国联邦众议员Ron Paul ，一直以来王人是主张覆没联准会反对政府滥印法币，其过程几年的不雅望和连络之后也对加密货币默示撑握，在推特说好意思元也有逝去的一天。

另一方面bitkeep钱包安全吗是Shapeshift的CEO－Erik Voorhees，即是著明的摆脱意志主见者和加密货币拥护者，他的资格资深到有参与过Galt's Gulch Chile计画，这是一个在智诈骗加密货币建立起摆脱意志主见梦想社区的计画，自然自后因为赓续问题失败了。

在加密货币的Podcast 『off the chain』听到推选竹帛经常与约翰密尔、罗斯巴德关联bitkeep钱包安全吗，而摆脱意志主见关联的网站（如FEE）你不错看到救援加密货币捐钱，或是他们救援Brave浏览器的Brave reward计画

*约翰密尔: 19世纪英国功利主见和功利主见代表东谈主物，被敬称为「感性主见圣东谈主」，其代表作为「论摆脱」。

*罗斯巴德: 现代摆脱意志主见者，为奥地利经济门户和无政府老本主见者

干预正文前，让我用矽谷形而上学家Peter Thiel作结，他是著明撑握加密货币的摆脱意志主见者，曾发言指出「加密货币走向均权、AI走向集权」。从以上的个别案例和很多统计数据乃至径直感受社群氛围，咱们王人能知谈这两个圈子相通和相互撑握甚多。

正文出手

人所共知好意思国政事光谱是由偏向经济摆脱、社会保守的共和党，以及社会摆脱和经济管制的民主党主导bitkeep钱包安全吗，不外这不代表好意思国乃至天下的政事团体只消这两种战术建构方式。

主张经济摆脱和政事摆脱的摆脱意志主见党一直是好意思国的第三大党（不错参考诺兰弧线瓦解分类），亦然近代独一在两大党除外一经赢得过一票选举东谈主票的政党，同期亦然独一投给女性的一票。

和可爱在模范和结构中赢得摆脱的保守派（freedom in order），以及在抵拒讨厌不对等克扣中赢得摆脱的跨越主见（freedom from exploitation）不同，摆脱意志主见跟班着古典摆脱主见的精神－在采选中赢得摆脱（freedom to choose），以及约翰密尔（John Mill）在论摆脱（on liberty）中提到「以不伤害他东谈主之摆脱为摆脱」和「无伤害原则」王人是现代摆脱意志主见的中枢精神。

为了幸免政府用强制力（决然的暴力）搅扰市集经济和社会的自觉模范，摆脱意志主见者多是撑握摆脱市集经济和价钱机制的小政府致使是无政府老本主见者。

而反对政府管制、追求社群的自觉模范、敬佩市集bitkeep钱包安全吗，也平凡是加密货币天下的中心想想。

对于暴力

亘古亘今的金融经济模范哪怕是想要尽可能地放任，像是用黄金而犯罪币的无管制摆脱市集，仍旧必须依赖政府或是武装团体的功令判决或强制计帐。

若是体制的不同仅仅暴力是否把持，以及若何或由谁来使用这暴力（更何况独到糜烂在历史上和表面上王人会向国度迈进），那咱们就必须赓续对抗东谈主性的腐蚀和腐烂，不是个根底处置暴力的设施，我认为文书谁正大不正大使用暴力是治标不治本。

援用大卫傅利曼在其无政府老本主见经典「摆脱的机制」：bitkeep钱包安全吗

只消未训诲的小孩和伟大的政府会想用用暴力处置处置资源分拨问题。

*无政府老本主见：敬佩政府这个把持暴力的机构无需存在．市集机制和自觉模范不仅不错处置咱们常听到的经济问题，连功令裁判、法律制定、戎行国防王人不错透过独到裁判和独到武装收尾．

厄运的是，除了物理天下的资源或然丰饶外，抢掠别东谈主的成本在很多时辰可能比坐褥或交游来得低，这种吸引老是存在。

政事的部分说收场，那其和加密货币的故事就不错出手了。法定货币的价值有一部分是由暴力背书bitkeep钱包安全吗，而访佛黄金的自然贵金属则是有世东谈主俗例的内在价值是以被看成自然货币，不外仍就需要在物理天下计帐交割。

在给与黄金这种去中心化秉性外，抗审查/ 准匿名的加密货币之链上计帐和物理天下无关。

我和很多东谈主批驳这个性质，不少东谈主王人认为这是一个舛错，因为资讯天下的计帐零落物理天下的强制力，不外我认为跟着资讯/ 位元天下在社会中占有的比例赓续高潮（资讯做事、数位身份、数位钞票与数位踪影），暴力的物理/ 原子天下和其中的钞票首要性，无法幸免地很有可能会在咱们生存中的比例冉冉裁汰，故无法与物理天下的强制力串接是件功德。

这不代表于在网路上、在链上的天下就不需建立起轨则、不需要治理、就不会有纷争，而是说世东谈主不错透过各式机制来建立共鸣、治理和经营，就算是投票（ POS、DPOS），哪怕完全不惬意王人不错复制帐本硬分叉、回滚，而不是握枪指着别东谈主脑袋。

比尔盖兹一经说过「We need banking but not banks」bitkeep钱包安全吗，我就用访佛的话当本段小结：

We need governence but not goverment

对于产权、条约与交游成本

在摆脱意志主见/现代经济学中，若何界说产权、裁汰交游成本提高效果是中枢问题，因为这个天下不是交游成本为零，是以驯服寇斯定律的想路，咱们要想办法让经济行径中的参与者相通成本裁汰，而且容易取得所需的资讯，且搜寻资讯的成本鼓胀不比谈判成本低，同期更需要辩论过后的诉讼和仲裁成本，毕竟市集从来不竣工、效果总不是最优。

*寇斯定律: 交游成本为零时，开动产权和分拨不影响经济效果

咱们得让现行轨制好还要更好，可惜社会科学的实验成本平凡不是太高即是根底作念不到，迭代较自然科学来讲更为费劲。

而在加密货币的天下里，仲裁轨则、交游条约致使是钞票自己王人是以代码的花式于去中心化的花式存在，虽然在和中心化的组织比较会有反映较为低效的秉性，然而在无需信任或是信任不及的大限度合作场景下，如全球的自便两个边缘，却是更佳的采选。

链上帐本透明以及怒放自行界说轨则的特征，使得咱们在社会科学上对于「若何财产权的尝试、条约仲裁的方式，以及若何组织各式做事堆、并裁汰资讯成本」的各式表面和揣测有划期间的摆脱践诺区，以太坊V神在币圈刮起的「基进市集」风潮即是个案例，我个东谈主是合计UBI亦然个真理的标的。

另一方面，从更根底的趣味趣味上加密货币（DLT）赋予了网路天下公开的稀缺性，是以有了产权和数位身份的可能。在物理天下中，产权之是以存在的原理在于资源稀缺需要分拨，网路天下的资讯莫得这个限制不错摆脱复制。

不外大概摆脱获取各式影音尊府自然浅陋，若是咱们想要有某种性质的公开可检会而不成更变，致使不成复制的尊府，那加密货币（DLT）即是网路天下之前零落的拼图－网路天下的原生金流和数位身份需要的基础成立。

本段的末节是加密货币成为经济科学的摆脱实验场，也建构了网路天下之前零落的基础成立。

回来

一言以蔽之，但愿大师在看完这篇著述之后，大概对于摆脱意志主见这个非主流政事阵营和加密货币这个非主流的经济组织之间的相关加多点瓦解。

我个东谈主仍旧敬佩摆脱意志主见领悟会告成（好意思国10% 成东谈主自认撑握摆脱意志主见，摆脱党在16 年好意思国总统大选得票率有3.5%），不外可能需要一些科技扶助来创造之前无法作念到的高效果政事经济结构，而且更快速的测试各式战术的可行性。

Marathon 在新闻稿中声称，这使总算力来到 13.3 EH/s，截至今年 8/1，全网算力约为 109 EH/s，因此若 Marathon 今日全面部署矿机，算力佔比将达到 12%。

由于投资者持续把资金撤离交易所，导致比特币矿工的每日抛售量更易被吸收，在此基础下，「购买需求」将超过「抛售压力」。换言之，若交易所的比特币持有量在短期内仍未增加，或将促使比特币进入合理的积累阶段，市场供不应求的情况下，利好比特币上涨。

另一方面，我也敬佩加密货币的去中心化帐本转换终究会告成，然而他必须寻找在政事森林中的盟友，尽可能地参与经营并整合到主流政事经济天下。